我们常说“师父,请您给我加持”,加持到底是什么?
加持
加持是无表色法,看不见摸不着,但确实有实际的功用。
只是有一点需要明白:加持,加是师父的事,持是你的事,求师父来加,持要你持,你不持,师父的加等于零。
我们知道闻法中有三过失:
如覆器,贡高我慢,碗底朝上;
如秽器,邪知邪见,脏垢充满;
如漏器,信心全无,碗底破漏。
这样的人,佛菩萨也好,法师也好,还怎么再往里面加?
而有一些人,既有业障,身体也不好,但他已经觉悟,愿意三皈五戒,愿意断恶修善,乃至发愿自利的同时利益他人。
这时候他再祈求加持就简单了,因为他这个器物已经有“底”了。师父的加持一进去,也会觉得很厚实很有反弹力。
持得住师父的加持
一个没有觉悟的人,他内心不单装着过去的业、现在的业,也连接着未来的业,
法师再慈悲,加持力再大,面对这个无“底”的深渊也是无可奈何,力量投进去不会有丝毫的反应。
所以佛也说,你有漏,就要赶快地修!你没有般若的空性智慧不要紧,但不做坏事总可以吧?
“师父、师父给我加持”,你提出这个要求很正常,但你也得反过来想想,师父给你加持后,你回到世间是去干什么的?
继续贪嗔痴慢,我执我见,妄想颠倒?师父将宝贵的生命力给了你,你还是用来沉沦,对你来说,这是不是更大的恶!
应常生惭愧心
尤其是法会期间,师父几个小时下来已经很疲累,你还挤上前让师父加持,这贪心一开,你的业障就又出来了。
所以希望大家能够知道,有时候不是师父不关心你,师父的回避恰恰是为了更好地保护你。
像学佛学得好的弟子,很少会“求加持”,反而常生惭愧心,同时发勇猛心,修戒、修定,念经诵咒,回向师父,供养师父。
作为弟子,大家的功德是跟师父有缘的,大家增长了,师父的力量也会增强,也就能更好地利益众生。从这个层面上讲,弟子精进,对师父也是一种加持。
修行做事祈祷
作为师父来说,面对不同的信众,往往会扮演不同的角色。
对信心未起的,慈眉笑意,柔言软语;对已有信心的,不用大声,微笑即可;信心再大一点的,连微笑都不必,不说话,定定的,就是对他很大的加持;信心更大的,他从自己的信心中就得到了加持,不是我给他加持,以信心故,他在任何地方都会得到三宝的加持。对这样的大信心者,为了调教他,有时候甚至还会故意对他讲粗鲁的话,摆不好的脸色,去刺激他、警示他。
越是想要长久跟着师父的,别指望师父对你有多么好。师父的加持如细水长流,需要通过你修行、做事,细心地去祈祷和感受。
你自己感受到的加持不要紧的,师父如果直接给你,你受不住就会变成副作用力。
加持无处不在
师父的加持是无处不在的。像我自己,以前不管做什么,不管到哪里参学,都会跟师父汇报,请师父加持。
依止师父,就希望一切都在师父的心里。包括现在,师父的化身已经圆寂,但并不代表师徒关系已经结束,相反,我知道,每时每刻,师父的功德力都以更圆满的状态在鼓励着我、鞭策着我、加持着我。
所以,我们皈依三宝,学习菩萨行为,学得越像,消业越快,得福越大,与菩萨越相应。毫无疑问,这个时候,你所得的加持也就越大。
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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